R. 1. Korekcyjne doświadczenie w psychoterapii: Wprowadzenie Louis G. Castonguay i Clara E. Hill ; I. TEORETYCZNE UJĘCIE KOREKCYJNEGO DOŚWIADCZENIA: R. 2. Korekcyjne doświadczenie: ogólna zasada zmiany terapeutycznej Marvin R. Goldfried ; R. 3. Korekcyjne doświadczenie emocjonalne z perspektywy psychodynamicznej Brian A. Sherpless i Jacques P. Barber ; R. 4. Korekcyjne doświadczenie emocjonalne: terapia relacyjna i opinie krytyczne Christopher Christian, Jeremy D. Safran i J. Chrostopher Muran ; R. 5. Korekcyjne doświadczenia w terapii poznawczo-behawioralnej Adele M. Hayes, J. Gayle Beck i Carly Yasinsky ; R. 6. Korekcyjne doświadczenie w terapii humanistyczno-doświadczeniowej Leslie S. Greenberg i Robert Elliott ; R. 7. Korekcyjne doświadczenie (emocjonalne) w terapii skoncentrowanej na osobie: Carl Rogers i Gloria. Barry A. Farber, Arthur C. Bohart i William B. Stiles ; R. 8. Ułatwienie korekcyjnego doświadczenia w podejściu skoncentrowanym na oczekiwaniach klienta Michael J. Constantino i Henny A. Westra ; R. 9. Korekcyjne doświadczenia: czego można się nauczyć z różnych modeli i badań psychologicznych? Franz Caspar i Thomas Berger ; II. BADANIA DOŚWIADCZALNE NAD KOREKCYJNYM DOŚWIADCZENIEM: R. 10. Doświadczenie korekcyjne w psychoterapii z punktu widzenia klienta Laurie Heatherington, Michael J. Constantino, Myrna L. Friedlander, Lynne Angus i Stanley Messer ; R. 11. Korekcyjne doświadczenia relacyjne: punkt widzenia klientów Sarah Knox, Shirley A. Hess, Clara E. Hill, Alan W. Burkard i Rachel E. Crook-Lyon ; R. 12. Wydarzenia korekcyjne w terapii akceptacji i zaangażowania trzech klientów z jadłowstrętem psychicznym: jakie czynniki mają charakter korekcyjny? Margit I. Berman, Clara E. Hill, Junquing Liu, John Jackson, Wonjin Sim i Patricia Spangler ; R. 13. Korekcyjne doświadczenie w terapiach poznawczo- behawioralnych i interpersonalno-emocjonalnych: analiza jakościowa przypadku Louis G. Castonguay, Dana L. Nelson, James F. Boswell, Samuel S. Nordberg, Andrew A. McAleavey, Michaelle G. Newman i Thomas D. Borkovec ; R. 14. Różnorodność i kontekst korekcyjnych doświadczeń: studium przeciwieństw Timothy Anderson, Benjamin M. Ogles, Bernadette D. Heckman i Peter MacFarlane ; R. 15. Strumień korekcyjnych doświadczeń w praktyce: wielki wybuch i bezustanne kapanie Martin Grosse Holtforth i Christoph Flückiger ; R. 16. Korekcyjne doświadczenia relacyjne w superwizji Nicholas Ladany, Arpana G. Inman, Clara E. Hill, Sara Knox, Rachel E. Crook-Lyon, Barbara J. Thompson, Alan W. Burkard, Shirley A. Hess, Elizabeth Nutt Williams i Jassica Walker ; III. WNIOSKI: R. 17. Korekcyjne doświadczenie w psychoterapii: definicje, procesy, skutki i kierunki badań Clara E. Hill i [26 innych].

Wprowadzenie. Przemiana Furii w Eumendy ; Gniew. Słabość, odpłata, obniżanie pozycji ; Wybaczenie. Genealogia: Dodatek: Dies irae ; Bliskie związki. Pułapka gniewu ; Sfera Pośrednia. Stoicyzm uprawniony ; Sfera Polityki. Sprawiedliwość na co dzień ; Sfera Polityki. Sprawiedliwość rewolucyjna ; Wnioski. Oczy świata ; Dodatek A: Emocje i "Upheavals of Thought" Dodatek B: Gniew i obwinianie ; Dodatek C: Gniew i jego gatunki.

Gniew nie tylko jest wszechobecny, jest także popularny. Wielu ludzi sądzi, że nie da się wymierzyć sprawiedliwości bez wyrażenia gniewu na niesprawiedliwość. Wielu też uważa, że jednostki nie mogą odzyskać szacunku dla samych siebie lub przejść do porządku dziennego nad własnymi zranieniami bez odczuwania gniewu. Brak złości w takich wypadkach uważa się za podejrzany. Czy właśnie tak powinniśmy traktować gniew, czy można gniew jest nade wszystko chorobą deformacją życie osobiste i polityczne? W tej książce Martha Nussbaum dowodzi, że złość jest pojęciem wielostronnym i szkodliwym jako element normatywny. Zakłada ono, że cierpienie winowajcy przywraca stan sprzed szkody i zdradza zbytnie zainteresowanie sprawami statusu i upokorzenia. Badając gniew występujący w zażyłych kontaktach międzyludzkich, zwykłych codziennych sytuacjach, w miejscach pracy, w systemie sądownictwa karnego i ruchach na rzecz zmian społecznych, Nussbaum wykazuje, że podstawowe pojęcia związane z gniewem są jednocześnie infantylne i szkodliwe. Czy przebaczenie jest najlepszym sposobem wyjścia poza gniew? Nussbaum bada różne koncepcje tego wyidealizowanego pojęcia, zarówno w tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej, jak w moralności świeckiej. Twierdzi, że niektóre formy przebaczenia są pod względem etycznym obiecujące, ale inne są subtelnymi sprzymierzeńcami odwetu, na przykład te, które jako warunek rezygnacji z gniewu wymagają aktu skruchy i ukorzenia się. Ogólnie rzecz biorąc, autorka dowodzi, że okazywanie wspaniałomyślności (w niektórych wypadkach w oparciu o rządowe opiekuńcze instytucje prawne) stanowi najlepszą reakcję na doznane krzywdy. Głęboki i poparty erudycją wgląd Nussbaum w problematykę gniewu i przebaczenia, zastosowany w sferze osobistej i na polu politycznym, stawia oba te pojęcia w zadziwiającym i nowym świecie. [Wydaw. Zielone Drzewo, 2017]