Wprowadzenie; CZĘŚĆ 1. TWÓRCA. ZAKORZENIENIE I POSTAWA WOBEC SACRUM: I. Miejsce i czas: 1. Dom rodzinny. Osoba ojca - kompozytora, 2. Częstochowa w kontekście czasu historycznego ; II. Myśl Kościoła katolickiego: 1. Przedsoborowe dokumenty o muzyce sakralnej, 2. Idee Soboru Watykańskiego II, 3. Zagadnienia muzyki i sztuki w dokumentach posoborowych ; III. Obecność w życiu muzycznym: 1. Międzynarodowy Festiwal Muzyki Sakralnej "Gaude Mater", 2. Chór Akademii Teologii Katolickiej, 3. Projekt kulturalny Musica Sacra ; IV. Fascynacje twórcze: 1. Impulsy, 2. W kręgu polskiej muzyki religijnej, 3. Kompozytorzy europejscy ; V. Światopogląd artysty: 1. Sacrum i muzyka sakralna, 2. Wartości transcendentalne, 3. Wolność, 4. T radycja. CZĘŚĆ 2. MUZYKA RELIGIJNA. SŁOWO I JEGO INTERPRETACJA: I. Tematyka i teksty słowne ; II. "Oczekiwanie i spełnienie" - utwory na Adwent i Boże Narodzenie ; III. Wokół tajemnicy śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa - kompozycje na okres Wielkiego Postu i Wielkanocy ; IV. Tematyka żałobna - reprezentacja układu drogi w officium defunctorum ; V. Tematyka maryjna - Maryja jako Matka Chrystusa i Kościoła ; VI. Hagiografia ; VI. W kręgu Eucharystii ; VII. W kręgu symfonii wokalno-instrumentalnej ; IX. Psalmy i inne modlitwy. CZĘŚĆ 3. KONTEKSTY. STYL I FUNKCJA - W STRONĘ SYNTEZY: I. Perspektywa badawcza - wybrane koncepcje: 1. Teoria stylu w ujęciu Leonarda B. Meyera, 2. Intertekstualność, 3. Problematyka funkcji muzyki - wybrane ujęcia teoretyczne ; II. Styl muzyki religijnej Pawła Łukaszewskiego: 1. Z zagadnień definicji stylu muzyki i postawy artystycznej kompozytora, 2. Twórcze wybory, 3. Kompozytorski idiom stylistyczny ; III. Funkcje muzyki religijnej Pawła Łukaszewskiego. REFLEKSJA KOŃCOWA: FENOMEN MUZYKI RELIGIJNEJ PAWŁA ŁUKASZEWSKIEGO: 1. Sensus Ecclesiae, 2. Stilus ecclesiasticus, 3. Sensus fidei, 4. Conclusio.