PUNKTY WYJŚCIA I PUNKTY WIDZENIA: Wspólnoty protonarodowe na pograniczu polsko-ruskim (ukraińskim). Przemiany tożsamości etnicznej na przełomie XVIII/XIX wieku ; Wizje Drohobycza w retrospektywie historycznej (kształtowanie i ewolucja koncepcji miasta wśród jego mieszkańców i obserwatorów) ; Bruno Schulz i realizm magiczny ; PRZESZŁOŚĆ - DANE HISTORYCZNE A REKONSTRUKCJA ŻYCIA SPOŁECZNEGO: Społeczna wizja struktury społeczeństwa drohobycko-borysławskiego zagłębia naftowego w dziełach Iwana Franki ; Disciplina Alma Mater (1902-1910): o nauce Brunona Schulza w drohobyckim C.K. Gimnazjum im. Franciszka Józefa I. ; Analiza sieci przedsiębiorców naftowych w roku 1906: rola przedsiębiorców żydowskich w rozwoju zagłębia borysławsko-drohobyckiego ; Topografia narodowościowa Drohobycza na podstawie miejskich ksiąg podatkowych z lat 1937-1940 ; Historia budownictwa urządzeń leczniczych i rozwój infrastruktury w Truskawcu do początku drugiej wojny światowej ; PRZESZŁOŚĆ - LITERATURA JAKO DOKUMENTACJA ŻYCIA SPOŁECZNEGO: Dlaczego Bruno Schulz nie chciał być pisarzem żydowskim (o "wymazywaniu" żydowskości w "Sanatorium pod Klepsydrą" i "Sklepach cynamonowych") ; Drohobycz Iwana Franki ; Wspólnoty narodowe Drohobycza i okolic w recepcji Andrzeja Chciuka ; TERAŹNIEJSZOŚĆ - PRZYPOMINANIE PRZESZŁOŚCI I POSZUKIWANIE PRZYSZŁOŚCI: Drogi do Schulza w jego rodzinnym Drohobyczu zawsze są otwarte ; Polacy w Drohobyczu ; Gdzie "olej skalny" wypływał w "galicyjskim piekle" "karpackiej Oklahomy" - wspólnotowe aspekty polskości współczesnych borysławian ; Postkomunistyczne społeczeństwo obywatelskie na przykładzie społeczności lokalnych na Ukrainie ; Drohobycz - miasto przechodnie czy wyzwolone? ; Tożsamość miasta: przestrzeń i mieszkańcy Drohobycza.