R. I. DYSKURS METALITERACKI OLGI TOKARCZUK: 1. Paratopia (pisarz jako "samotnik", "kloszard", "medium", "heretyk", "światotwórca") ; 2. Dyskurs zwany fikcją ; 3. Pisarze wobec wspólnoty ; 4. Literatura a inne dyskursy: Literatura a religia ; Literatura a filozofia ; Literatura a nauka ; 5. Genologia i kompozycja ; 6. "Ethos" ; R. II. O PRZEKRACZANIU DYSKURSYWNEJ GRANICY MIĘDZY CZŁOWIEKIEM A ZWIERZĘCIEM: 1. Literatura jako dyskurs ; 2. Literatura a "wola prawdy" ; 3. Antropocentryczne wykluczenie ; 4. Dyskursy o wykluczeniu, dyskursy wykluczenia i dyskursy wykluczonych ; 5. "My - oni". Konstruowanie podmiotu dyskursu wykluczonych ; 6. Prawo głosu (o mechanizmach legitymizacji i delegitymizacji) ; 7. O tych, którzy są "w Prawie", i o tych, którzy nie są ; 8. Prawda i bluźnierstwo ; 9. "Odwrotna eucharystia" i posthumanistyczna transsubstancjacja ; 10. Kryminał - kwestia gatunku ; 11. "Prowadź swój pług przez kości umarłych w kontekście dyskursu środowiska ekoaktywistów ; 12. Inny punkt widzenia - literackie konceptualizacje pozaludzkich sposobów odbierania świata ; 13. Milczenie zwierząt ; 14. "Bigos i zoe" ; R. III. DYSKURS POSTSEKULARNY W PROZIE OLGI TOKARCZUK: 1. Podróż ludzi Księgi: Niemota i milczenie transcendentne ; "Trzecia droga" - alchemia jako nieudana próba ; "Jestem"jako asercja ; 2. "Prawiek i inne czasy" ; 3. "Dom dzienny, dom nocny": Historia Paschalisa - żywot nienormatywny ; Nożownicy - antypsalm ; 4. "Anna In w grobowcach świata" ; 5. "Bieguni": Ewangelia wygnanego Boga ; "Dies irae - sąd nad stwórcą ; 6. "Księgi Jakubowe" (o rewolucji w języku): Frankizm jako "przynaglanie końca" ; Herezja i ortodoksja ; Mesjasz jako fabulator ; Karnawał mesjański ; Mesjasz jako tłumacz ; Mesjasz jako ideolog ; R. IV. POLACY I INNU. DYSKURSYWNE RELACJE MIĘDZYETNICNZE W PROZIE OLGI TOKARCZUK: 1. Czy Tokarczuk" to jest polskie nazwisko? ; 2. Relacja pierwsza: Polacy i Żydzi: "Prawiek i inne czasy" ; "Księgi Jakubowe" 3. Relacja druga: Polacy i Niemcy: "Prawiek i inne czasy" ; "Dom dzienny, dom nocny" ; 4. Relacja trzecia: Polacy a narody "Wschodu": "Prawiek i inne czasy": smutny bies - casus Iwana Mukty ; "Ostatnie historie": "Panna z dalekich kraju: - casus Paraskewii ; R. V. DYSKURS A RZECZYWISTOŚĆ PSYCHICZNA: 1. "Che Guevara": obłęd jako dyskurs, który zaraża ; 2. "Bieguni": Psycho(ideo)logia i ucieczka w przypadkowość ; Kunicki - obłęd jako czytanie znaków ; 3. "E.E.": Przypadek panny E.E. / przypadek pacjentki S.W. ; Podmiot "mediumiczny" - osobowość w fazie kryzysu ; Kryzys racjonalności ; Lektura znaków - o przywracaniu utraconej całości doświadczenia.