Wstęp. Sekularyzacja wobec wyzwań postnowoczesności: Zmiana paradygmatu ; Definicje sekularyzacji ; Hrmeneutyczne naterace ; Wyzwania postnowoczesności ; Struktura rozprawy ; CZ. I. RADYKALNE ZERWANIE: R. I. Max Weber: obiektywizm sekularyzacji: Odczarowanie świata ; Obiektywność nauki ; Walka bogów ; Etyka zasad a etyka odpowiedzialności ; "Eigengesetzlichkeit" - pytania czy odpowiedzi? Sekularyzacja obiektywizmu ; R. II. Karol Marks: sekularyzacja w oderwaniu od religii: Materializm czy społeczny idealizm? ; Emancypacja od religii ; Praca, wyobcowanie i religia ; Marksowskie matryce ; Marksowski mesjanizm ; R. III. Friedrich Nietzsche: zmierzch i jutrzenka: Z młotem na chrześcijaństwo ; Perspektywizm przeciw obiektywizmowi ; Elitaryzm przeciw masie ; Nietzsche jako teolog ; Śmierć Boga ; Walka ; Przyszłość chrześcijaństwa ; CZ. II WIZJE CIĄGŁOŚCI: R. I. Miękka sekularyzacja: Twarda sekularyzacja ; Miękka sekularyzacja ; Praktyki, wierzenia i instytucje ; "Vicarious religion" ; Przykłady i polemiki ; Postchrześcijaństwo? ; R. II. Polityczny postsekularyzm: Carl Schmitt jako źródło ; Negacja negacji ; Chrystus "ekstymny" ; Pauliński projekt polityczny ; Co podlega zniesieniu? ; R. III. Teologia śmierci Boga i teologia sekularyzacji: Karl Barth ; Dietrich Bonhoeffer ; Friedrich Gogarten ; Harvey Cox ; Thomas Altizer ; Siła argumentów ; CZ. III. MATRYCE HERMENEUTYCZNE: R. I. Prymat oświecenia: Kłopotliwa teza sekularyzacjna ; Adwersarze Hansa Blumenberga ; "Umsetzung i Umbesetzung" ; Dług i samowiedza ; Zwrot postsekularny Jürgena Habermasa ; Wyraźna dysproporcja ; Rola genealogii ; R. II. Prymat religii: Radykalizn Johna Milbanka ; Korzenie sekularyzacji ; Pluralizm dóbr i rama pojęciowa ; Religijna genealogia ; Taylorowskie inspiracje.