I.AKT PIERWSZY: SPRZECZNE WIZJE CHRZEŚCIJAŃSTWA II WIEKU: 1. Krytycy i sekciarze wywołują zamieszanie; 2. Ojcowie Apostolscy wskazują drogę; 3. Apologeci bronią wiary; 4. Ireneusz demaskuje herezje, II. NARASTANIE KONFLIKTU: NAPIĘCIA I PRZEMIANY W III WIEKU: 5. Myśliciele z Afryki Północnej badają filozofię; 6. Kłopotliwy spadek po Orygensie; 7. Cyprian z Kartaginy nawołuje do jedności; 8. Chrześcijaństwo zwiera szeregi, III. WIELKI KRYZYS WSTRZĄSA KOŚCIOŁEM: KONTROWERSJE WOKÓŁ NAUKI O TRÓJCY: 9. Spory Aleksandryjczyków dotyczące Syna Bożego; 10. Sobór Nicejski jako odpowiedź Kościoła; 11. Atanazy wytrwale broni wiary; 12. Ojcowie Kapadoccy kończą spór, IV. KOLEJNY KRYZYS W KOŚCIELE: KONFLIKT DOTYCZĄCY OSOBY CHRYSTUSA: 13. Spór szkół antiocheńskiej i aleksandryjskiej o osobę Chrystusa; 14. Nestoriusz i Cyryl zaogniają spór; 15. Sobór w Chalcedonie strzeże tajemnicy; 16. Konflikt po zakończeniu soboru, V. DZIEJE DWÓCH KOŚCIOŁÓW: WIELKA TRADYCJA ROZDZIELA WSCHÓD I ZACHÓD: 17. Augustyn głosi chwałę Boga i skażenie człowieka; 18. Kościół zachodni staje się rzymskokatolicki; 19. Kościół wschodni staje się prawosławiem; 20. Wielka schizma - powstanie dwóch tradycji, VI. SAGA KRÓLOWEJ NAUK: SCHOLASTYCY WSKRZESZAJĄ I KORONUJĄ TEOLOGIĄ: 21. Anzelm i Abelard rozmyślają o drogach Bożych; 22. Tomasz z Akwinu definiuje chrześcijańską prawdę; 23. Nominaliści, reformatorzy i humaniści podważają scholastyczną syntezę, VII. KOLEJNY ZWROT W DZIEJACH TEOLOGII: REFORMY I PODZIAŁ W KOŚCIELE ZACHODNIM: 24. Luter na nowo odkrywa Ewangelię i dzieli Kościół; 25. Zwingli i Kalwin systematyzują myśl protestancką; 26. Anabaptyści powracają do korzeni chrześcijaństwa; 27. Drogi rzymu i Canterbury się rozchodzą, VIII. ROZPAD OŚRODKA DZIEJÓW: PROTESTANCI PODĄŻAJĄ RÓŻNYMI DROGAMI: 28. Arminianie podejmują próby reformowania teologii reformowanej; 29. Pietyści dążą do dopełnienia teologii luterańskiej; 30. Angielscy purytanie i metodyści próbują ożywić teologię; 31. Deiści usiłują przekształcić teologię protestancką, IX. STARY WĄTEK SIĘ URYWA: REAKCJA LIBERAŁÓW I KONSERWATYSTÓW NA NOWOCZESNOŚĆ: 32. Asymilacja teologii liberalnej z panującą kulturą; 33. Konserwatywna teologia usztywnia zasady tradycji; 34. Neoortodoksja wznosi się nad podziałami; 35. Zmagania współczesnej teologii.