Z IDEI KONSTYTUTYWNYCH EUROPEJSKIEJ KULTURY HUMANISTYCZNEJ: 1. Kilka refleksji nie tylko etycznych o tradycji, recepcji i renesansie jako atrybutach kondycji człowieczej; 2. Europa; 3. Poznawanie i użytkowanie przeszłości, czyli krótka notka o Hansie Jonasie i Tadeuszu Zielińskim; 4. Użytkownicy i badacze dziedzictwa antycznego, czyli o różnicy między humanizmem i humanistyką; 5. Użytkownicy i badacze filozofii starożytnej w XV wieku; 6. Humanizm i filozofia. Kristellerowska i Garinowska interpretacja myśli renesansowej. ZE STYLÓW I SPOSOBÓW REALIZOWANIA SIĘ EUROPEJSKIEJ KULTURY HUMANISTYCZNEJ: 7. O dwu znaczeniach metafory pszczoły; 8. Lutacjusz Katulus. Epizod z dziejów przekładu, naśladownictwa i współzawodnictwa w literaturze rzymskiej; 9. Forma literacka dialogów św. Augustyna; 10. Czym były studia humanitatis? Leonarda Bruniego "De studiis et litteris"; 11. Recepcja - imitacja - emulacja. Kilka uwag o twórczości łacińskiej humanistów jako wyrazie postawy użytkowniczej wobec dziedzictwa antycznego; 12. Filip Kallimach. Naśladowca czy współzawodnik elegików rzymskich?; 13. Samoświadomość językowa Europy zachodniej w średniowieczu i renesansie; 14. Gramatyka między metafizyką a poezją. Z DZIEJÓW KULTURY PISARSKIEJ ŚREDNIOWIECZA: 15. Antropologiczna refleksja nad relikwiami; 16. Kadłubkowy paradoks o sprawiedliwości i miłosierdziu. Kilka uwag wokół domniemanego źródła; 17. O niektórych formach literatury myślicielskiej polskiego średniowiecza. ZE STUDIÓW HUMANISTÓW RENESANSOWYCH NAD OSOBOWOŚCIĄ FILOZOFÓW STAROŻYTNYCH: 18. Platon humanistów włoskich. Kilka uwag o Petrarce, Giannozzo Manettim i Guarino Guarinim z Werony; 19. Sokrates humanistów. Z POSTANTYCZNEJ TEKSTOLOGII ŁACIŃSKIEJ: 20. Cytat z Lutacjusza Katulusa w liście Jana Kochanowskiego do Stanisława Fogelwedera; 21. Kilka uwag w kwestii wydawania łacińskich tekstów postantycznych.