I. U POCZĄTKU DROGI: Etap humanizmu chrześcijańskiego (1949) ; Zadanie numer jeden (1949) ; II. POSZUKIWANIA I PREKURSORZY: "Módl się pracą" (1949) ; Charles Péguy (1950) ; Liberalizm czyli krzywda społeczna (1950) ; Sprawa "Sillon" (1950) ; Tragiczne dni Marka Sangniera (1950) ; Chrześcijanie - progresiści (1951) ; Personalizm i rewolucja (1951) ; Filozofia dziejów księdza Konstantego Michalskiego (1952) ; Trzeba stać się równocześnie autentycznym katolikiem i autentycznym rewolucjonistą (1952) ; O jedność i transformację Kościoła. Przeciw wszelkim odmianom "immanencji politycznej" katolicyzmu (1952) ; Drogi demokratyzacji (1958) ; Manifest "ekonomii ludzkiej" (1960) ; Głos do sprawy własności (1962) ; Wcześniejsi niż Marks i de Mun (1962) ; Personalizm mounierowski a polski "kapitalizm otwarty" (1963) ; Przedmowa do E. Mouniera "Chrześcijaństwo i pojęcie postępu" (1968) ; III. CZAS WIELKIEGO PRZEŁOMU: Od "Rerum novarum" do "Mater et Magistra" (1962) ; Pierwsze wnioski (1963) ; Ku "ziemi obiecanej" Vaticanum II - fragmenty notatnika soborowego (1965) ; Świat komunistyczny a schemat XIII (1965) ; Nad encykliką "Populorum progressio" (1967) ; "Polityka wschodnia" Watykanu (1969) ; Chrześcijańska etyka społeczna w pięć lat po Soborze (1970) ; Od "Rerum novarum" do "Popularum progressio" ; Niektóre elementy ewolucji nauki społecznej Kościoła (1971) ; IV. NAD POLSKIMI "ZNAKAMI CZASU": Rozmyślania nad katolicyzmem drugiego tysiąclecia (1966) ; Polskie wnioski z "Populorum progressio" (1969) ; W dwudziestopięciolecie: punkty dojścia - punkty wyjścia (1969) ; Nasza rola w odnowie soborowej w Polsce (1970) ; Od konfrontacji do trwałego współistnienia i współdziałania (1971).